Posts Tagged ‘facebook’

Print screen of Food Safety association Lebanon NGO

Print screen of Food Safety association Lebanon NGO

I am not panicking, I am thinking how we can stop microbes, poisoning clients and people in restaurants and food places in Lebanon. Kids love to eat nuggets and Macdo Nuggets are bad?!  There is not a proper law for food safety that sets standards for  what we eat  in restaurants in Lebanon. Our dear MPs have not voted for a law for food Safety in Lebanon, I just found that late Fuleihan proposed a law, but “In 2006, the law was debated in the council of ministers and sent to parliament for further discussion but there has been no action since. ” Also, as per the Daily Star in 2012, “Future Movement MP Atef Majdalani submitted  a draft law on food safety, saying it aims to modernize a sector which has failed to keep up with modern standards.” Again, Nothing happened and a law protecting people’s life has not been “Cooked”.

I checked the Official gazette, nothing was voted and published in it since then related to food safety, so is the law sleeping in Parliament drawers, while citizens are eating “bad” and poisonous food? Food that is ‘dipped in diseases and microbes’ as yesterday’s Minister Faour Said in his press conference? Does anyone has other information ?

as for the minister Abou Faour , Is this just a flash campaign from the ministry of health, “flash” as “flash mobs” or will they continue testing “without taking “Rendez-vous” from restaurants and eating facilities? how can Inspectors for food safety not be bribed? Will the ministry publish the details of the results of all tests done? And what were they “testing”? Hygiene, microbes, salmonella?

I checked if there is Non Governmental Organisations working on the subject, I just found one called LAFS  Lebanese Association for Food Safety , they are not very active as their website is not updated and their Facebook Page is sleeping since the “Labneh scandal”,  March 27 2014 I believe, here is a print screen.

The good thing I found on their website are the description of Symptoms and illnesses even though they don’t add the sources of their information. Below is a copy paste of what is related to that.

I am repeating my self, Food Safety comes First, we need to have a proper law that regulates the tests, the “kabssets” and proper system of implementation that will penalize those who brake the law.

Again, I am repeating my last questioning post related to Roadster a place I go to a lot, what is the take of Roadster related to the chicken that failed the test? Especially that the cover page picture of Lebanese association for food safety on Facebook  shows a partnership with roadsterdiner.

My question, is food safety truly respected at roadsters or it is just a communication campaign and branding issue?

as for my credentials : a normal citizen asking for her right for proper and safe food in a country known for its restaurants and hospitality and eating services and Tabbouleh!

Rita Chemaly

Cover picture of the Lebanese Association for Food Safety partnering with Roadsterdiner taken from Facebook

Cover picture of the Lebanese Association for Food Safety partnering with Roadsterdiner taken from Facebook

Symptoms and Illnesses

Staphylococcus aureus


  • Nausea, vomiting, and diarrhea


  • Symptoms usually occur 2 to 6 hours after consumption of the contaminated food
  • Illness is self-limiting and lasts for 24 hours


Clostridium botulinum


  • Nausea, dizziness, vomiting, blurred vision, fatigue, and double vision
  • Loss of muscle activity, slurred speech, difficult swallowing, breathing and moving limbs
  • If left untreated, death occurs within 1-5 days from respiratory failure



  • Symptoms start to occur 18-35 hours after the ingestion
  • Infant botulism was associated with consuming honey
  • Can be treated if caught early


Campylobacter jejuni


  • Abdominal pain/cramps
  • Headache, Diarrhea (sometimes bloody)
  • Nausea and sometimes vomiting
  • Fever, chills



  • Individuals normally gets sick after 2-5 days of consuming the contaminated food
  • Duration is approximately 1 week
  • Further complications could be Meningitis, paralysis leading to death




  • Headache
  • Fever and chills
  • Diarrhea, cramps
  • Nausea
  • Vomiting


  • Individuals normally gets sick 12 to 24 hours of consuming the contaminated food
  • Period of illness is 1-3 days
  • Infected individuals can carry and shed Salmonella for months without showing any symptoms.


Listeria monocytogenes


  • In healthy individuals the symptoms are “flu-like”
  • Susceptible individuals (pregnant women, elderly, newborns and infants, immunosuppressed individuals:
  • Stillbirth or abortion
  • Meningitis
  • Pneumonia
  • Septicemia (infection of the blood)
  • Endocarditis (inflammation of the heart)


  • Individuals normally gets sick after few days to 35 days of consuming the contaminated food
  • High mortality rate (30-40%)!!

E coli O157:H7


  • Bloody diarrhea and urine
  • Kidney failure and death


  • Infective dose is extremely low < 10 cells!!!
  • Incubation period is around 2 days
  • High mortality rate!

Bacillus cereus

Illness and symptoms

  • Two types of syndromes
  • The first
    • Onset of symptoms occur within 8 to 16 hours of ingesting the food
    • Duration of the illness is short 6-24 hours
    • Main symptom: Diarrhea
  • The second
    • Illness similar to Staph aureus
    • Onset of symptoms is short (1-6 hours)
    • Symptoms: Nausea, vomiting, and eventually diarrhea

Read Full Post »

This post may shock , I do think that readers won’t like it. “If  you chose to have a baby you must sacrifice as the Lebanese love to say”, LOL.

I know all that and all the bla bla, but I felt the need to write the feelings I had for some weeks, I wanted to write this post before, but I didn’t have time and the force to do it. If I’m writing this post now, it is for me not to forget the feelings I felt the first 3 weeks…

It is not a post related to social, political or human activism. It is a personal post about my personal feelings.

for those who will be chocked, “tammano” now, at the 5th week, the first 3 weeks seems to be forgotten.Rita Chemaly

Parenthood: the very difficult and exhausting beginnings.

Waa waaa waaa, baby is crying.

You usually master what you do, and what you learned. At school, University, Work, even in your relationships.


Here, hearing the waa waaaa waaa, you feel lost, and you DON’T know what to do.

You studied and prepared yourself for the upcoming phase,

You watched video’s , surf the net, did research, talked to your fellow friends who already have babies, and tons of them,

But NO.

Nothing prepares you to what you live in those first 2 weeks.

At the hospital the first days are easier, nurses take care of some of the main duties (changing diapers, giving bath) and when baby cries they come and help in calming him.

Coming back home,


all the rooms changes. Even if you have prepared a nursery!

All new born stuff are here and there, in the Kitchen, in the Library, in Your room, On your bed…

it is the first days “karkabeh” ….

But it is not the were the point is. it is more than that,

You feel tired after your delivery and can’t understand what is happening when baby cries all the time.

Diapers are clean, baby is showered , he is not “mamghouss” he is not “mchawwab”,

what is happening???

you cuddle him, you sing, you dance, nothing helps.

Yes maybe after trying all the “salaam salaam” and “fi zill himayatiki”,

the “tirachrach” song with the dance helped in calming the baby for 4 seconds!

what was the problem I understood 2 days after coming back home:

I chose to breastfeed exclusively.

I found out that THIS was the most DIFFICULT choice in this phase.

the first 2 to 3 weeks, you first feel a CRUCIFYING Pain,

yes, it is not as easy to learn the Breastfeeding positions, how to help your new born latch, and how to make him eat without falling asleep.

Moreover, the baby will need to eat ON DEMAND. the first 2 to 3 weeks it means ALL the time.

Something that I have read soo many times before, but didn’t understand, and if you hear some of the pediatricians they will tell you , “lachou el azeb” breastfeed for 15 minutes, and if you want give some formula (milk for babies), they will sleep for 4 hours at night.

Grrr…. The World Health Organisation, and the very well known book “j’eleve mon enfant”  and the other readings I Did, they all advise you to Breastfeed for at least 4 months.

this is how I made my choice.

but for me who usually got time to read, blog, watch tv, answer phone calls, work, cook, sleep or whatever other thing,

this Breastfeeding on demand MEANS I don’t have time for anything. NOT EVEN GO TO THE BATHROOM, or have a proper shower!

More than that, you usually know that communication and dialogue will help you Resolve problematic issues at work, with your peers, in your community,

with your newborn, NO. the first weeks communication is resumed to I want to eat, and please change my diapers!

You will do that EXCLUSIVELY on the first weeks.

I Wasn’t prepared to that 🙂

neither physically neither morally. especially when you don’t sleep neither at night nor day!

when baby cries “I Want to eat”, AND  for a breastfeeding mom, THIS means you will be sitting all the time for the baby to eat.

While sitting you can’t do anything, …. hmmm let me correct it: you can watch SOAP operas on TV, the Turkish one’s translated in Syrian, I know all of them now , I even watch the morning shows of most of the TV Stations. And I discovered that the French TV stations are dull also, they still have the MORICO TV SHOPPING emission! (with a different name of course Tele Shopping in the morning! ).

for those who usually enjoy multi tasking , run here and there and do many things,

with your new born on the first 3 weeks, you can’t .

I enjoyed the fact that I was able to take a mini shower one afternoon, without hearing the constant crying 🙂

On the First month birthday a change appeared,

yes, I was able to get 2 hours sleep on the morning! yes This was an achievement!

Friends, and family members coming to visit and congratulate us were shocked when I said that NO Mother ever explained her feelings of the first weeks. Moms are Heroes, this is what I understand now after those 3 weeks experience!

I repeated to all my friends, that they must be Prepared MORALLY and Physically  to the first 3 weeks,

those are the hardest. No SLEEP, no Rest.

the first 3 weeks you ask yourself…. are babies truly cute???

THE CHANGE, Begun after those 3 weeks:

now at the 5th week, yes, we enjoy parenthood ….we enjoy it.

YES 🙂 Finally, we begin to play to mom and dad roles with a broad smile,

baby hears you, watch your face if you are close, and a beginning of communication begins.

you will still feel like a “Lurpack” but, you will do it with more pleasure.

at the End, a big thanks to those who helped those first weeks:

my hameto, my cousins and my close friends with whom I talked day and night on the JN growing up group on whats up, my old comrade from school lama, and a group of people I don’t know on the real world, just on the virtual one, but they were a big help “the breastfeeding in Lebanon” mothers group on Facebook.

I can’t forget the role of the husband…. mine is a sweetheart, and the one who pushed me to continue and not to stop. Yes his constant support  and encouragement helped a LOT, and here we are, sitting together, him having diner and me having time to share this story with you, with a sweet lovely baby sleeping in his crib…. Peacefully 🙂 for half an hour I presume before his number 24 Snack of milk again 🙂

Rita, em JN for now….

Read Full Post »

Breastfeeding in Lebanon is not usually very well marketed. Why? In your nurseries, in the waiting room of your gynecologist, in the hospital, in the pharmacies, on Radio Stations, on TV,  Big boards and ads are here to market Formula milk or baby formula. what does it mean? the milk that is not natural and bottled.

I hear my friends and cousins when having a baby talk about feeding them with cerelac, bledina, nun, and other…. those may be good, but  the importance of Breastfeeding the new-born till at least 6 months has been recognised everywhere. and in Lebanon to protect breastfeeding , a law was passed in 2008 ( bravo our dear law makers, you did it!!) but it is not yet Implemented successfully :

the law 47/2008 stipulates “Organizing the Marketing of Baby and Young Child Feeding Products and Tools”, …  bans all marketing of formula milk, bottles, teats and pacifiers because they all embody an obstacle for the successful establishment and continuation of breastfeeding for a minimum of 6 months and preferably for up to 2 years (together with complementary foods).”

a Petition was prepared by some activists in Facebook The Lebanese Ministry of Public Health: Stop formula milk companies from marketing their products illegally!

more over the groups created on Facebook help “mother to be”  in Lebanon share their experience, ask questions and have the community comment and reply! Many answers are truly important to read!!

below are the 2 Facebook groups where mum’s and expecting moms are active :




I am with Breastfeeding because it is good for the mother and the child,

but in Lebanon, the short maternity leave that is just for 49 days (including weekends), makes it hard for women to keep up feeding their children.

I hope that Maternity leave law be amended for at least 12 weeks as recommended by ILO, and I hope that nurseries and places for breastfeeding can be established at work places with a minimum quota of female employee….

Rita Chemaly

to know more about this issue, here is the article that was published today by the Daily Star.

Baby formula pushers draw parents’ ire

BEIRUT: It took four attempts before Sarah Boudiab  found a pediatrician who didn’t  pressure her to introduce infant milk-replacement formula into her baby’s diet.  Since her child was 5 or 6 months old, in offices often decorated with  advertisements for formula, doctors variously expressed surprise that Boudiab  continued to breastfeed and beseeched her to introduce formula feeding.

“Breastfeeding past one year is only in underdeveloped countries,” she said  one pediatrician told her, while another, using a growth chart she knew to be  outdated, warned her: “Your baby isn’t growing well enough.”

“You get scared [when you hear such things],” Boudiab told The Daily Star,  noting that a mother less well-informed, less determined or with a less  supportive spouse may have succumbed to the pressure to switch to bottle  feeding. One pediatrician even recommended a particular brand of milk  replacement to Boudiab.

“You feel like pediatricians are not doctors – they are more like marketing  agents,” she said.

Although international health experts have long since resolved that in the  majority of cases breastfeeding is preferable to bottle feeding, rates of the  former remain low in Lebanon.

According to the most recent World Bank data available, only 15 percent of  Lebanese babies are exclusively breastfed between birth and the age of 6 months  old.

The reasons for this are manifold. A 2011 study by Mona Nabulsi, a  pediatrician at the American University of Beirut’s Medical Center, identified  lack of awareness about breastfeeding and little preparation for it as  contributory factors.

However, parents like Boudiab believe that the active and widespread  promotion of milk replacement formulas plays a significant role too.

In addition to traditional advertising methods, allegations abound that  formula companies enter into deals with medical professionals and institutions  to secure promotion for their products.

Iman El-Zein, a member of the Lebanese Association  for Early Childhood  Development, told The Daily Star  that among such arrangements is  the contribution of equipment to hospitals in exchange for the distribution of  milk samples upon the discharge of new mothers.

The distribution of formula samples upon discharge undermines new moms’  confidence in breastfeeding, she said.

Linda Shaker Berbari, a mother of two, echoes this, saying such promotions  and practices often lead mothers to believe that by feeding formula they are  choosing the “better option.”

When her children were born, one of the first things she was given was a  packet including formula samples, Berbari said.

“Had I not been aware of the dangers of formula, I wouldn’t have known it was  important for me to say ‘no,’” she added.

Some of the risks associated with formula milk for babies include: obesity,  asthma, allergies, lower IQ and cognitive development, respiratory infections  and diabetes.

Aware of the pros and cons of formula or not, what many are completely  oblivious to is that that since 2008 it has been clearly prohibited under  Lebanese law to market or promote infant or follow-up milk replacement products,  as well as things required for their administration – bottles, teat, etc. – for  children aged up to 36 months.

It is this comprehensive piece of legislation, Law 47/2008 – which even  stipulates how the products are labeled – that parents behind an Internet  campaign launched in May are trying to to get implemented.

The movement began when regular Light FM listener and new mom Sara Luis Hanna  was irked that a competition on  one of the station’s shows was introduced as sponsored by Apta Junior, an infant  formula produced by Danone.

“It was like a stab in the back by Light FM,” Hanna, who had recently become  aware of the legislation governing formula promotion and advertising, told The  Daily Star.

Already an attendee of pro-breastfeeding La Leche League’s meetings and  active on online mom forums, she decided to highlight the issue by founding her  own Facebook  group.

“Stop formula companies from marketing their products in Lebanon” has  attracted more than 300 members on Facebook since May and claims a number of  victories for its cause, including Light FM’s cancelation of its contract with  Danone.

Almost daily, the group’s members use the forum to highlight violations of  Law 47/2008 – from magazine adverts, to billboards, to formula companies’ logos  adorning waiting rooms.

They have also established a breastfeeding blog to raise awareness about the  legislation and the risks of formula feeding, and have launched a petition to  pressure the Lebanese government and the Health Ministry  to implement the law.

The group also credits itself with the calling off of a nutrition workshop  for moms organized in conjunction with the formula company Novalac.

While Danone  did not respond to an email from The Daily  Star querying its promotional activities for Apta Junior, Novalac’s  communication department promptly replied when contacted.

“Novalac was planning to make a workshop with a dietitian addressed to  mothers regarding babies’ nutrition,” the email said, but the event “was not  focused on milk in any way.”

Novalac explained that it canceled the workshop “to be able to clarify the  issue with [the Health Ministry] in order to get their approval to avoid any  further inconveniences.”

“We will never reconsider the workshop unless we have [the ministry’s]  approval,” the company said.

The Facebook campaigners have also been in communication with the Health  Ministry, exchanging emails with its Director-General Walid Ammar. He told the  activists a meeting had taken place with the formula producers and assured them  he was working to strictly implement the law.

But while Hanna said the response from the ministry thus far had been “good,”  she cautioned that she remained “a little skeptical.”

“We’ll see how far we have come in a couple of months or years,” she  said.

Zein, who contributed to the drafting of the law, is even more reserved in  her hopes for its implementation.

One of the causes of the widespread violation of the law is “the political  situation and the weakness of the Health Ministry,” she said, noting that with  its current caretaker status the government is unlikely to be particularly  active on the issue.

Zein also pointed out that the ministry had not yet set punishments for  violators of the law, and was “postponing and disregarding meetings of the  [National] committee [for the promotion and protection of breastfeeding]” the  formation of which is provided for by the law in question.

 breastfeeding in lebanon women rights

A  version of this article appeared in the print edition of The Daily Star on June  26, 2013, on page 4.
Source:  http://www.dailystar.com.lb/News/Local-News/2013/Jun-26/221595-baby-formula-pushers-draw-parents-ire.ashx#ixzz2XPklrSwj


Read Full Post »

to all my foreign friends, to the husband of helene, of Souad, to Mathieu, to Catherine, to franzi, to Aicha, to Bea, to Iza, salsoul ( u understand lebanese better than me) bref, you are my friends, and when you come to leb, or hear some lebanese talking don’t say ouchh… now there is an application that teaches you how to speak the great “hi kifak ca va” dialect!
Jana, my long time friend from university sent me the update and the news related to the application.
also, I couldn’t but notice the yummy home page of the app, here it is below for you:
“Marhaba, you are about to download this application because you have a spouse or a Lebanese acquaintance, and you’ve been lost in translation when she/he speaks in lebanese, especially with family or on the phone with his/her mother in law! And you are so eager to speak this language …
Or it may be your Lebanese origins that lead you to take courses in lebanese dialect, to reconnect with them, or just to share with family when you visit the Land of Cedars.
But you may also be one of those people who are passionate about Lebanon, who knew about it through a friend, a private or professional trip, a book or a documentary. And you are curious about this dialect…
this is how the application home page explains it all… http://www.keefaktheapp.com/index.html

A new application Made by Lebanese to the World, is taking lots of space, virtually!
Friends, try it and tell me if you understand me or others when we talk!!
as for the developers, good work, I will try it too!!

Good luck!!
Rita Chemaly

You may also check KEEFAK through the below links:


– FB Page: facebook.com/keefaktheapp

– Twitter Account: @KeefakTheApp

– YouTube video: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=TFqUvjYiGVE

keefak application lebanon rita chemaly

Read Full Post »

يثير ذكر حركة التحرر النسائية (أو الحركة النسوية) ردات فعل سلبية عند أكثر الرجال والنساء تجاه ما قد يعتبر مبالغة أو تطرفاً في تفكير وسلوك نسويين يشبهان إعلان الحرب على الرجال وعلى المجتمع ومؤسساته.

ولا يمكن النظر الى ردات الفعل هذه دون الإشارة الى أنها تعبّر عن خوف عميق من إمكانية زعزعة دعائم النظام البطركي (الأبوي) الذي جرى بناؤه منذ آلاف السنين: نظام هيمنة ذكورية ظل متماسكاً رغم كل الثورات والتطورات التكنولوجية التي حصلت على مر القرون الماضية. فالتراتبية الناظمة للعلاقات بين الجنسين تحولت الى قناعات راسخة عند كل من النساء والرجال الى حد صارت تبدو فيه السيطرة الذكورية طبيعية وبديهية.

ويؤكد الفيلسوف والسوسيولوجي الفرنسي بيار بورديو، في هذا المجال، أن هذه السيطرة مغروسة في اللاوعي الجمعي عند البشر وأنها تحوّلت الى عنصر غير مرئي وغير محسوس في العلاقات ما بين الرجال والنساء. وينبغي بالتالي إخراج هذا اللاوعي، وتحويله الى وعي يعيد كتابة التاريخ.

هذا العمل هو بالضبط ما يسعى إلى تحقيقه النسويون من خلال جهدهم الفكري وتحالفهم مع الحركات الاجتماعية الباحثة عن التغيير والحاملة مشاريع بديلة للسائد.

وبهذا المعنى، تعتبر الحركة النسوية حركة ثورية تغييرية تهدف الى تحطيم البداهات الخاطئة ووضع المرأة في موقع ((الفاعل)) في المجتمع. ومن هنا التعاطي مع صعودها على أنه تهديد لأسس التنظيم الاجتماعي القائمة. ولكن، ما هي ((النسوية)) التي نتحدث عنها اليوم؟

في ما يلي تعريفان أوليان لهذا المصطلح. يقول القاموس: ((النسوية هي منظومة فكرية، أو مسلكية مدافعة عن مصالح النساء، وداعية الى توسيع حقوقهن)) (Hachette, 3991). أما لويز توبان، النسوية الكندية، التي سنعتمد لاحقاً تصنيفها للتيارات النسوية، فتذهب أبعد من التعريف القاموسي، لتقول ((إن النسوية هي انتزاع وعي (فردي بداية ثم جمعي)، متبوع بثورة ضد موازين القوى الجنسية والتهميش الكامل للنساء في لحظات تاريخية محددة)).

نذكر هذا، لنؤكد في نفس الوقت أنه لا يوجد نسوية واحدة يمكن لجيمع المناضلات النسويات تبنيها، بل نسويات تندرج ضمن مدارس عديدة وتتغذى من المعطيات الثقافية والاجتماعية المختلفة، وتحاول كل منها الإضاءة على الأسباب التي أدت الى تهميش المرأة واستضعافها، وبلورة استراتيجيات لمواجهتها.

يستفيد الفكر النسوي من تراكم فكري تاريخي ومن توليفات نظرية وتحليلات اغتنت الواحدة من الأخرى ونضجت في القرنين الأخيرين. ولعل النسويين الأنغلو ساكسونيين (وأستخدم هنا صيغة الجمع المذكر للضرورات اللغوية ((الذكورية))، إذ بين النسويين عدد من الرجال) كانوا السباقين الى بلورة قضايا نظرية وتحويلها الى نضال سياسي. ويمكن اعتبار أن الحركات النسوية تمحورت لغاية السبعينيات حول ثلاثة تيارات رئيسية: النسوية الإصلاحية الليبرالية، والنسوية الماركسية، والنسوية الراديكالية.

1 النسوية الإصلاحية الليبرالية: ينتسب هذا التيار الى خط الثورة الفرنسية وامتداداته الفكرية، ويستد الى مبادئ المساواة والحرية للمطالبة بحقوق للمرأة مساوية لحقوق الرجل في مختلف مجالات الحياة السياسية والاجتماعية. ويتميز هذا التيار بإيمانه بقدرة النظام الرأسمالي على ملامسة الكمال والتكيف مع المتغيرات. ويعمل المنتمون إليه من أجل أن يوفر النظام القائم نفس الفرص والحقوق للنساء والرجال، من خلال التركيز على التربية وتغيير القوانين المميزة بين الجنسين وتكوين لوبيات الضغط وتغيير الذهنيات على المدى البعيد.

2 النسوية الماركسية: يعتبر نسويو هذا التيار أن قمع المرأة وقهرها بدآ مع ظهور الملكية الخاصة. فنقل الملكية بالإرث سبّب مأسسة للعلاقات غير المتوازنة وتوزيعاً للمهام والأعمال على أساس من التمييز الجنسي. وقد شيدت الرأسمالية نظاماً للعمل يميز ما بين المجالين الخاص والعام: فللرجل العمل المنتج والمدفوع، وللمرأة الأعمال المنزلية المجانية غير المصنفة ضمن الإنتاج. واستندوا الى اعتبار إنجلز أن قيام الرأسمالية والملكية الخاصة أكبر هزيمة للجنس النسائي. يرى أتباع هذا التيار أن إعادة انخراط النساء في سوق العمل ومشاركتهن في الصراع الطبقي سيؤدي الى قلب النظام الرأسمالي وإزالة الطبقات.

لكن اقتصار تحليلهم على البعد الطبقي بدا غير كافٍ لشرح أسباب التهميش والتمييز ضد المرأة. كما أن إصرارهم على عدم اعتبار النضال النسوي قائماً بذاته بحجة عدم تشتيت القوى خارج ميدان الصراع الطبقي، أدى الى ظهور أدبيات نسوية ماركسية تضيف الى التحليل الطبقي تحليلاً مرتبطاً بالتمييز الجنسي، والى الرأسمالية مفهوم البطركية (أو الأبوية).

ومع سقوط جدار برلين وانهيار التجربة السوفياتية، تبلور ضمن التيار النسوي الماركسي مذهبان رئيسيان: الأول، مذهب ((النسوية الشعبية)) والثاني مذهب ((الأجر مقابل العمل المنزلي)).

((النسوية الشعبية)) تعتبر أن التمييز الجنسي ليس عنصر القهر الأول أو الرئيسي للنساء، وترى أن النضال من أجل المساواة بين الجنسين يجب أن يترافق مع النضال ضد الفقر والتهميش والعنصرية…

ونسوية ((الأجر مقابل العمل المنزلي)) تعمل على تبيان حجم القطاع غير المرئي وغير المحسوب في الاقتصاد، منطلقة من أن العمل المنزلي وعمل الولادة أو ((إنتاج البشر)) هو مكان استغلال النساء لترافقه مع الارتباط الاقتصادي بالرجل (dependence) ومجانية العمل. وبالتالي، يشكل المنزل والحي والمجتمع الصغير بالنسبة لها النصف الآخر من التنظيم الرأسمالي الذي يخدم النصف الأول، أي السوق.

3 النسوية الراديكالية: هدف هذا التيار الى التعويض عن بعض النواقص في النسوية الليبرالية والماركسية من خلال التأكيد على الطابع العام والعابر للمناطق والثقافات، المستقل عن الطبقات، للتمييز ضد النساء. ويعتبر أنصاره أن البطركية بحد ذاتها هي أساس هذا التمييز ضد النساء والسيطرة عليهن التي تنسحب على ميادين الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والجنسية، وتخلق نظام تنميط للجنسين من خلال ثقافتين: واحدة ذكورية مسيطرة وأخرى نسائية مسيطر عليها.

ومن بين استراتيجيات هذا التيار الهادفة الى تغيير المعادلة الراسية، استعادة النساء لأجسامهن وكيانهن وإعادة الاعتبار الى ثقافة خاصة بهن الى حد الانفصال عن الرجال والعيش في مجتمعات نسائية مستقلة.

وانطلاقاً من عمل هذا التيار، ولدت مذاهب فكرية ونقدية أضاف كل منها نواحي جديدة الى التحليل السيكولوجي وفهم الحالة النسوية. وتأسس مذهب متمحور حول عالمة النفس لوس إيريغاراي التي طورت التفكير حول مفهوم الاختلاف، وخلقت نقاشات حول الطابع البيولوجي والاجتماعي لهذا الاختلاف. واستعاد هذا المذهب قول المفكرة والنسوية الفرنسية سيمون دو بوفوار ((لا نخلق نساء، بل نصير نساء)) جاعلاً منه أبرز شعاراته. نضال المثليات والسوداوات والبيئيات

في السبعينيات، نما تياران جديدان وراحا يوسعان حقول التفكير والنشاط النسويين.

فظهر تيار النسويين المثليين الذي اخترق جميع التيارات والمذاهب النسوية منظراً لكون منطلق التمييز كامنا في العلاقات بين الجنسين، ومحاربته تتم بالتالي من خلال الانسحاب من هذه العلاقات نحو علاقات إنسانية جديدة مثلية تتساوى أطرافها جميعاً…

أما التيار الثاني الذي ظهر، والذي أغنى الحركة النسوية الى أبعد الحدود، فكان ((حركة النسويات السوداوات)) (Black Feminists)، الذي صب لمصلحة المدرسة النسوية الراديكالية. والجدة في هذا التيار نشوؤه في أوساط المناضلين السود، مما أضاف البعد العنصري الى معادلة الجنسي والطبقي، ووضع التشابهات بين آليات التمييز العنصري وآليات التمييز الجنسي أمام المجهر. فبالنسبة الى النسويات السوداوات، وصل التمييز الجنسي الى ذروته مع دخول النساء الحيز العام ومشاركتهن الرجل في العمل. فقد انتقلن عندها من نظام سيطرة ذكورية واستغلال تقليدي الى كائنات لها حقوقها ومسؤولياتها المدنية، تنافس الرجال وتولد عندهم العدائية والتمييز الجنسي العنيف، على نحو يشبه تماماً التمييز العنصري الذي تعرض له السود بعيد تحررهم.

وفي الثمانينيات، ومع تصاعد الكوارث البيئية، داخل النسويون في الموضوع البيئي. وتصدرت النسوية الهندية فاندانا شيفا تياراً نسوياً بيئياً ارتفعت شعبيته في دول العالم الثالث، ومفاد مقولته ان المرأة (المشبهة بالطبيعة في معظم المعتقدات والخرافات الدينية) تتعرض لنفس أنماط الاستغلال التي تتعرض لها الموارد الطبيعية على يد النظام الرأسمالي ورجاله. وبالتالي، لا يمكن لغير ثقافة سلمية، معادية للرأسمالية ومحترمة للشعوب والطبيعة، أن تلغي الاستغلال والتمييز اللذين تتعرض لهما نساء الكون…

خلاصة إذا كنّا نأخذ على الحركة النسوية هيمنة النساء على عضويتها واستبعاد الرجال، فتبريرها يأتي من قرارها الابتعاد في المرحلة الأولى عن المجتمع وأخذ المسافة عن آلياته التي همشت النساء والتفكير بواقعهن قبل مواجته في المرحلة الثانية والانخراط في الصراع ضد مظالمه.

واليوم، عادت الحركة النسوية الى قلب المجتمع للعمل مع جميع القوى التقدمية والنضالية التي تحاول مواجهة مؤسساته الاستغلالية. وهي تقترح، كما معظم الحركات الاجتماعية، تحولات وتغييرات تطال بنيته ككل، وتقاوم عولمة مساوئه.

ولعل تجربة ((المسيرة العالمية للمرأة)) ضد العنف والفقر ومشاركة النسويين الفاعلة في اللقاءات المواطنية مثل ((منتدى بورتو أليغري)) تشيران الى خروج الحركة النسوية من ((انعزاليتها)) الأولى. ويرجى أن تؤدي بلورة الوعي في سبيل التغيير الى استقطاب المزيد من الرجال، مع العلم أن مهمة من هذا النوع ستكون ثورة فعلية وستؤدي الى إزالة أكثر المظالم عن المرأة والى تحرير الرجال بدورهم من أدوار القمع والهيمنة التي يمارسونها بهدف بناء مجتمعات عادلة يعيش فيها الجميع أحراراً ومتساوين…

http://al-manshour.org/node/3116 باحثة جزائرية، ومنسقة برامج المرأة في ((المؤسسة من أجل تقدم الإنسان)). ©2002 جريدة السفير

Read Full Post »

j’ai lu le texte  ci dessous sur Facebook, chez un ami français; Je ne suis pas d’accord avec les stipulations du texte, même si je comprends le “background” social, culturel, cultuel de ceux qui l’ont écrit; moi aussi je partage le même “background” mais j’ai appris à affronter des normes qui m’ont ete inculquées, et que je pense pouvoir dépoussiérer et “astiquer” pour faire de ma vie et de celle de mon entourage, un monde meilleur.

Le mariage comme institution a mon avis évolue, et il est nécessaire de faire évoluer cette institution qui crée des familles si nous voulons que la société évolue aussi;

je ne suis pas sure que les enfants voulus soient maltraités, ou pire qu’ils n’aient pas de repères familiaux, si leur famille les veut, et est prête a tout pour les avoir;

faire des enfants n’est pas facile, médicalement, pour des personnes du même sexe ou pour des heteros, médicalement, le traitement est long, douloureux, angoissant….

défense de l’enfance? en interdisant l’adoption par des parents du même sexe? pourquoi? l’Amour est-il une exception, qui n’existe que chez des parents heteros? la personne humaine ne peut-elle donner et vivre des moments familiaux et éduquer les enfants dans un cadre sain, protecteur, et respectueux, que dans une famille hetero?

je suis sure que ma réponse ne plairait absolument pas a mes amis, oui je le sais, a ma famille, aussi je le sais, a ma communauté , oui je le sais, a mes amis prêtres aussi je le sais, mais bon nombre des choses que j’ai prêche avant ne vous ont pas plu, un jour, en vivant l’Amour vous les avez tolèré, accepté, puis respecté …  voila, a nous maintenant de faire progresser des institutions qui devraient aider a créer des familles dignes de ce nom!

les choix personnels qui rendent heureux sont importants…. respectons ceux qui decident de le vivre et de tout faire pour le vivre.

la difficulté de faire des enfants pour ceux qui le veulent montre leur persévérance a créer des foyers ou l’amour peut naître, croître et se disséminer.

voila mon opinion.

Rita Chemaly

voila le texte que je reprend tel quel:


Mariage pour tous, justice nulle part !

Lettre ouverte aux parlementaires français,

Nous avons moins de 30 ans. C’est nous qui hériterons de l’avenir que vous préparez aujourd’hui. Or, vous serez bientôt conduits à vous prononcer sur l’évolution du mariage, et votre décision comptera pour dessiner cet avenir ; aussi avons-nous notre mot à dire.

Vous pensez peut-être que l’ouverture du mariage aux personnes de même sexe n’est pas d’une grande importance, et que d’autres sujets sérieux pourraient nous préoccuper. Nous sommes nés dans un monde en crise, et cette crise devrait être l’unique sujet d’inquiétude de notre génération. Mais nous pensons que la question du mariage en est l’un des aspects majeurs. C’est cette inquiétude qui nous pousse à parler, et elle seule : nous refusons une réforme qui ne pourra qu’aggraver la précarité des équilibres sociaux, et dont les plus jeunes seront les premières victimes.

Toutes les formes de la crise que nous traversons sont le résultat d’une même rupture. Au nom du «progrès» et de la consommation conquérante, l’individualisme de nos sociétés occidentales a partout produit l’affaiblissement des repères fondamentaux. Il y a trente ans, dans le monde de l’économie, appeler à la mesure dans la consommation ou au respect de la nature vous valait d’être considéré comme un rétrograde ou un marginal. Aujourd’hui, c’est une nouvelle forme de dérégulation qui s’annonce, cette fois-ci en matière de droit de la famille : une petite minorité, munie des armes classiques du lobbying politique et médiatique, martèle que la structure ancestrale de la famille, fondée sur l’alliance complémentaire d’un homme et d’une femme, doit être dépassée. Elle exige, sous prétexte de «progressisme», qu’on adapte la définition de la famille à la mesure de son désir, qu’elle prétend, à tort, partagé par toutes les personnes homosexuelles. Et qu’on lui cède, sans discussion, des enfants adoptés, ou fabriqués pour l’occasion s’il venait à en manquer.

Les voix qui alertent ne manquent pas. Des juristes, qui appellent à la prudence avant de bouleverser le socle même du droit de la famille et de la filiation. Des associations d’enfants adoptés, qui, avec les psychologues et les pédopsychiatres, s’inquiètent des conséquences sur les enfants. Des psychanalystes, qui rappellent combien la différence des sexes est nécessaire à la construction des personnalités et des sociétés. Tout cela est balayé d’un revers de main. Ceux qui doutent de cette réforme sont taxés de passéisme. Et pourtant, les rétrogrades ne sont pas où l’on croit : au nom des vieilles revendications d’une idéologie dépassée, certains voudraient refuser un débat nécessaire, et écarter ces voix qui pointent le risque pour les générations futures – pour notre avenir ! Mais comment accepter que le principe de précaution s’applique pour la défense de l’environnement, et non lorsqu’il s’agit de nos enfants ?

Nous ne parlons au nom d’aucun conservatisme, d’aucune haine. Nous serons les premiers à le rappeler, toute personne doit être respectée dans sa dignité ; et nous espérons que notre jeunesse saura toujours se révolter contre le mépris, l’intolérance et la discrimination. L’injustice est scandaleuse quand elle touche les personnes homosexuelles ; mais elle ne l’est pas moins quand elle atteint les enfants. Affirmer que la société doit offrir à chaque jeune, autant qu’il est possible, de grandir avec un père et une mère ; que c’est le bien des plus petits qui doit être notre première préoccupation ; que le droit ne peut réinventer les liens de filiation pour satisfaire le désir des adultes – rien de tout cela n’est homophobe !

Nous voulons parler pour les plus vulnérables d’entre nous. Les jeunes, dans notre pays, sont touchés de plein fouet par la précarité ; comme partout, quand la crise frappe, c’est vers leur famille qu’ils se tournent. Dans les années d’épreuve qui s’annoncent pour notre génération, dans l’instabilité du monde qui vient, nous aurons plus que jamais besoin de la stabilité des repères familiaux. Le bouleversement que susciteraient ces filiations artificielles, séparées de la complémentarité des sexes, fragiliserait définitivement la structure la plus nécessaire. Le mariage pour tous, c’est, en fin de compte, la famille pour personne. C’est le législateur qui fuit son rôle, parce qu’il abandonne, au nom d’un faux progrès, la norme et le bien communs. C’est la république qui perd du terrain, au profit de l’individualisme consumériste et du communautarisme identitaire. Et quand le terrain perdu est celui de la famille, alors, le perdant, c’est l’enfant. Nous ne pouvons prendre ce risque ; nous comptons sur vous !

Les mille premiers signataires sur www.generationjusticepourtous.fr

Read Full Post »

Facebook attempts to shut down the voice of the Uprising of Women in the Arab World
For Arabic and French please scroll down:

للعربية برجاء النظر للأسفل

Facebook attempts to shut down the voice of The Uprising of Women in the Arab World

Nov 7, 2012 – On the morning of November 7, 2012, the 5 admins of The Uprising of Women in the Arab World log into Facebook, to find out that one’s account has been blocked for 30 days, another for 3 days, 2 others for 24 hours, and 1 other received a warning notification.

According to Facebook, those persons had violated its policy by sharing a post asking for supporting Dana Bakdounes on Twitter. The message that was sent to the admins as the reasoning for the ban from Facebook was: “You have posted a content that violates Facebook Community Rules, the post says: Follow us on Twitter @UprisingOFWomen. Support Dana with hashtag #WindToDana”
Dana Bakdounes is one the hundreds of women and men who participated in the Uprising of Women in the Arab World campaign, holding a sign expressing the reason why they support this uprising. Dana’s slogan stated: “I am with the uprising of women in the Arab world because for 20 years I wasn’t allowed to feel the wind in my hair and on my body”, and her picture showed an unveiled woman carrying her passport with her picture when she was veiled.

Dana’s picture was initially posted on October 21, among many other photos and statements of women and men of various religious beliefs and practices (some women were veiled, some unveiled, some in niqab…), all demanding women’s rights and equally enjoying the freedom of speech, in a secular space that promotes tolerance and embraces the differences. But on October 25, Facebook chose to censor Dana’s image and to suspend for 24 hours the account of the admin who posted it. This incident provoked an outrage among the defenders of freedom of speech who started sharing Dana’s picture all over Facebook, Twitter and other media channels.

On October 28, persuaded that Facebook had mistakenly taken down the photo due to abusive reports of haters of the Page and that the photo held no offensive content, and seeing that it was all over the web, we uploaded it again. A few hours later, Facebook removed it again and blocked another admin’s account for 7 days.

However on October 31, Facebook restored Dana’s censored photo to The Uprising of Women in the Arab World page without any notice nor explanation, although it didn’t lift the ban on the admin’s account which ended on November 5.

On November 7, all 5 admins of The Uprising of Women in the Arab World’s Page received threats by Facebook for the reasons mentioned earlier that their accounts may be permanently deleted. The repeated temporary blockades on the admins’ personal accounts with no clear motive or explanation show a direct attack on The Uprising of Women in The Arab World’s Page. It also raises serious questions about the true intentions behind FB’s policies, and whether Dana’s “controversial” image is a mere excuse to shut down the voice of the Uprising of Women in The Arab World.
(Note that during the past 3 weeks, we have wrote to Facebook several times asking for explanation about their censorship but received no response at all.)

Today more than ever we want to say to the world that our voices will not be silenced, not by Facebook, nor by patriarchy, dictatorships, military rule and/or religious extremism. They may be temporarily denied, overlooked, censored or whitewashed, but only to be uttered once again. We will continue to write on the dividing walls of fear, submission and defamation, if not tear them down.

The Uprising of Women in the Arab World has already hit the streets! Our slogan is printed on t-shirts in Damascus, riding bicycles in Marseille, being tagged from walls of Mohamed Mahmoud street of Cairo to private home walls in Riyadh, and will soon be all over the world. Schools and universities are organizing workshops inspired by the campaign, films are being shot, music composed, as tens of thousands of women have  decided that enough was enough. The wall of silence has been broken. The revolution continues.

– Ends –
موقع التواصل الاجتماعي “فايسبوك” يحاول إخماد صوت انتفاضة المرأة في العالم العربي
نوفمبر 7، 2012في صباح السابع من نوفمبر 2012، حاولت الناشطات الخمس المشرفات على صفحة “انتفاضة المرأة في العالم العربي” الدخول إلى حسابات الفايسبوك الخاصة بهن ليكتشفن بأنه قد تم حظر حساب إحداهن لمدة 30 يومًا، وحساب أخرى لمدة 3 أيام، بينما تم حظر حساب مشرفتين أخريين لمدة 24 ساعة، كما تلقت إحداهن إخطارًا تحذيريًا بشأن استعمالها للفايسبوك.
ووفقًا للفايسبوك، فإن هؤلاء الناشطات قد انتهكن سياسة الموقع عندما وضعن نداءًا نصيًا يطلبن فيه دعم السورية دانا بقدونس على موقع تويتر والتغريد عنها. وقد كانت الرسالة التي بعث بها فايسبوك لمشرفات الصفحة لتفسير سبب الحظر من على الموقع كالتالي: “لقد شاركتن بوضع محتوى يخالف القواعد المجتمعة للفايسبوك” وضحت رسالة الفايسبوك بأن هذا المحتوى هو الجملة النصية التي نشرتها الصفحة كالتالي: “تابعونا على حسابنا على تويتر @UprisingOFWomen ، ادعموا دانا باستخدام هاش تاغ #WindToDana”.
دانا بقدونس هي واحدة من مئات النساء والرجال الذين شاركوا في حملة انتفاضة المرأة في العالم العربي والذين أرسلوا بصورهم وهن/هم يحملون لافتات يعبرون فيها عن الأسباب التي من أجلها يدعمون هذه الانتفاضة. أما الشعار الذي اختارته دانا وحملته في مشاركتها فكان: “أنا مع انتفاضة المرأة في العالم العربي لأنني كنت محرومة لمدة 20 سنة من أن يلامس الهواء جسدي… وشعري”، وكانت في صورتها تقف دون حجاب للرأس بينما تحمل اللافتة وجواز سفرها الذي يظهر صورتها في الماضي عندما كانت ترتدي الحجاب.
وقد نشرت الصفحة صورة دانا بقدونس لأول مرة بتاريخ 21 أكتوبر 2012 مع العديد من الصور والعبارات الأخرى  لنساء ورجال من مختلف المعتقدات الدينية والممارسات (بعض النساء يرتدين الحجاب وبعضهن يرتدين النقاب وأخريات لا يرتدين الحجاب..)، بحيث يطالبون جميعهم بحقوق المرأة ويتمتعون بالتساوي بحرية التعبير في مساحة علمانية تحث وتشجع على التسامح وتقبّل الاختلافات. ولكن في تاريخ 25 أكتوبر، قام موقع الفايسبوك بحجب صورة دانا بقدونس كما أوقف حساب إحدى المشرفات التي رفعت الصورة على الصفحة لمدة 24 ساعة. أثارت هذه الحادثة موجة من الغضب بين المدافعات والمدافعين عن حرية التعبير والذين بدأوا على الفور بمشاركة صورة دانا على الكثير من الصفحات والحسابات الشخصية على الفايسبوك، وتويتر، ووسائل التواصل والإعلام الأخرى.
في 28 أكتوبر، أعادت الصفحة رفع ونشر صورة دانا بقدونس بعد اقتناع المشرفات بأن فايسبوك قد قام بحجبها عن طريق الخطأ نتيجة للبلاغات المسيئة التي قام بإرسالها كارهو الصفحة، حيث أن الصورة لا تضم أي محتوى مسيء ولا تنتهك قواعد الفايسبوك، إضافة إلى أنها قد انتشرت بكثافة على الإنترنت وعلى الفايسبوك نفسه في صفحات أخرى. إلا أنه وبعد ساعات معدودة، قام موقع الفايسبوك بإزالة الصورة مرة أخرى، وحظر حساب واحدة أخرى من المشرفات على الصفحة  لمدة 7 أيام.
لكن في 31 أكتوبر 2012، تراجع الفايسبوك عن حذف صورة دانا التي حجبها مسبقًا وأعاد نشرها من تلقاء نفسه على صفحة انتفاضة المراة في العالم العربي دون تقديم أي إخطار أو تفسير لأسباب الحذف أو الاسترجاع، في حين أن إدارة الفايسبوك لم تتراجع عن قرارها بحظر حساب مشرفة الصفحة التي لم تستعيد حسابها إلا في 5 نوفمبر 2012.
في تاريخ 7 نوفمبر 2012، تلقت جميع المشرفات الخمس لصفحة انتفاضة المرأة في العالم العربي إخطارات تهديد من إدارة الفايسبوك بأنهن قد يتعرضن لتعطيل حساباتهن بشكل دائم للأسباب المذكورة سابقًا. إن هذا الحصار المؤقت والمتكرر التي تفرض على الحسابات الشخصية لمشرفات الصفحة ودون أي دوافع واضحة أو تفسيرات تكشف عن هجوم مباشر على “صفحة انتفاضة المرأة في العالم العربي”. كما أنها تثير تساؤلات خطيرة حول النوايا الحقيقية وراء سياسات الفايسبوك، وإذا ما كانت صورة دانا بقدونس “المثيرة للجدل” هي مجرد ذريعة تستخدم لإخماد صوت انتفاضة المرأة في العالم العربي (جدير بالذكر أن فريق عمل الصفحة وعلى مدى 3 أسابيع، قد قام بالتواصل مع إدارة الفايسبوك عدة مرات للاستفسار عن توضيحات بشأن قرارهم بحجب صورة دانا وحظر الحسابات الشخصية للمشرفات ولكن دون تلقي أي ردود من الفايسبوك حتى الآن).
اليوم أكثر من أي وقت مضى نريد أن نقول للعالم بأن أصواتنا لن يتم إخمادها، ليس بواسطة الفايسبوك، ولا بواسطة المجتمعات الذكورية ولا الدكتاتوريات ولا الحكم العسكري ولا التطرف الديني. وقد يتم إنكارها مؤقتًا، أو تجاهلها، أو حجبها أو إزالتها، لكن ذلك لن يؤدي إلا إلى إطلاق أصواتنا من جديد. سنستمر بالكتابة على حواجز الخوف والخضوع والتشهير، هذا إن لم نهدمها تمامًا.
إن انتفاضة المرأة في العالم العربي قد وصلت بالفعل إلى الشارع! شعارنا اليوم مطبوع على بعض القمصان في دمشق، ومعلق على بعض الدراجات الهوائية في مرسيليا، ومرسوم على الجدران بدءًا من شارع محمد محمود بالقاهرة وصولاً إلى جدران المنازل في الرياض، وسينتشر هذا الشعار قريبًا حول العالم. لقد بدأت المدارس والجامعات بتنظيم ورش عمل استلهمتها من حملتنا، هناك أفلام يتم تصويرها، ومقطوعات موسيقية يؤلفها أصحابها دعمًا لانتفاضة المرأة بعد أن قررت عشرات الآلاف
من النساء أنهن قد اكتفين من واقعهن الأليم.
لقد كسرنا حاجز الصمت. الثورة مستمر.
– انتهى –

Facebook tente de faire taire la voix du soulèvement des femmes dans le monde Arabe

7 Novembre, 2012Le matin du 7 Novembre 2012, les 5 admins de la page “The Uprising of Women in the Arab World” se connectent à Facebook pour découvrir que le compte de l’une a été bloqué pour 30 jours, de l’autre pour 3 jours, de 2 autres pour 24 heures et enfin la dernière reçoit un avertissement comme quoi son compte sera bloqué de même.
Selon Facebook, ces personnes ont violé les règles du réseau social en partageant un post qui appelle à soutenir Dana Bakdounes sur Twitter. Le message reçu par les 5 admins visant à expliquer la raison du blocage de leur compte est le suivant: “Vous avez posté un contenu qui viole les Règles de la Communauté Facebook, le post disait: Suivez-nous sur Twitter @UprisingOFWomen. Soutenez Dana avec le hashtag #WindToDana”.
Dana Bakdounes une parmi des centaines de femmes et d’hommes ayant participé à la campagne du soulèvement des femmes dans le monde Arabe, à travers une pancarte exprimant la raison pour laquelle elles/ils soutenaient ce soulèvement. Le slogan de Dana dit: “Je suis avec le soulèvement des femmes dans le monde Arabe parce que pendant 20 ans, je n’avais pas le droit de sentir l’air dans mes cheveux et sur mon corps”. Sa photo montre une femme non-voilée brandissant son passeport où elle apparait voilée.
La photo de Dana a été posté pour la première fois le 21 Octobre, parmi de nombreuses autres photos de femmes et d’hommes de croyances et pratiques religieuses différentes (certaines femmes voilées, d’autres non voilées, d’autres portant le niqab), tous réclamant les droits des femmes et bénéficiant à égalité de la liberté d’expression, dans un espace laïque qui promouvoit la tolérance et embrasse les différences. Cependant le 25 Octobre, Facebook décide de censurer la photo de Dana et de suspendre pour 24 heures le compte de l’admin qui l’a postée. L’incident provoque un scandale parmi les défenseurs de la liberté d’expression et ceux-ci partagent la photo de Dana partout sur Facebook, Twitter et autres médias.
Le 28 Octobre, persuadées que Facebook avait enlevé la photo à tort en prêtant attention aux signalisations abusives des haïsseurs de la Page et que la photo en question ne comportait rien d’offensant, et voyant qu’elle avait déjà fait le tour du web, nous l’avons repostée. Quelques heures plus tard, Facebook la censure à nouveau et suspend le compte d’une autre admin pour 7 jours.
Pourtant le 31 Octobre, Facebook restitue la photo censurée de Dana sur la page de The Uprising of Women in the Arab World, sans notice ni explication, tout en refusant de lever le blocage sur le compte de l’admin, qui a duré jusqu’au 5 Novembre.
Le 7 Novembre, tous les 5 admins de la page The Uprising of Women in the Arab World’s sont simultanément averties par Facebook qu’elles risqueront la supression totale de leurs comptes respectifs, pour les raisons mentionnées en début de ce communiqué. Les blocages temporaires continuels de leurs comptes personnels sans motif ni explication démontrent qu’il y a une attaque directe sur la page The Uprising of Women in The Arab World. Cela soulève aussi des questions sérieuses sur les réelles intentions de la politique de Facebook, et l’on se demande si la photo “controversée” de Dana n’est pas simplement une excuse pour faire taire la voix du soulèvement des femmes dans le monde Arabe.
(Il faut noter qu’au cours des 3 dernières semaines, nous avons écrit plusieurs fois à Facebook pour demander des explications et n’avons obtenu aucune réponse).
Aujourd’hui plus que jamais, nous voulons dire au monde entier que nos voix ne seront pas réduites au silence, ni par Facebook, ni par le règne du patriarcat, la dictature, le régime militaire et/ou l’extrémisme religieux. Elles pourraient être temporairement niées, négligées, censurées ou blanchies à la chaux, mais seulement jusqu’à ce qu’elles soient émises à nouveau. Nous continuerons d’écrire sur les cloisons de la peur, la soumission et la diffamation, jusqu’à pouvoir les briser.
Le soulèvement des femmes dans le monde Arabe est déjà dans la rue! Notre slogan, imprimé sur des t-shirts à Damas, se promenant en vélo à Marseille, taggé sur les murs de la rue Mohamad Mahmoud au Caire et aux maisons privées à Riyadh, sera bientôt partout dans le monde. Les écoles et les universités organisent des ateliers inspirés par la campagne, des films sont en préparation de tournage, des musiques en composition, au moment où des dizaines de milliers de femmes ont décidé qu’elles en avaient assez.
Le mur du silence a été brisé. La révolution continue.
– Fin du communiqué –
For more information regarding The Uprising of Women in the Arab World page:
Email: arabwomenuprise@gmail.com
Facebook: http://www.facebook.com/intifadat.almar2a
Twitter: @UprisingOfWomen
Support us on the Online Protest in Solidarity with “The Uprising of Women in the Arab World” Page and its Administrators
The links to these press releases are below:
Best Regards,
Admins of the Uprising of Women in the Arab World Page

Read Full Post »

I hate to see such messages on my feeds:

I have covered the user’s name maybe they’ll be more mature in there comments next time,

in such difficult times, LEBANESE should all WORK together for PEACE !!!  And the RULE OF LAW;

after Beirut explosion, that my colleagues and I heard from museum square while having lunch,

I was on twitter, Facebook and internet to follow what happened;

we now know that this is an explosion, political or not I don’t care:

it is important to reduce risks for those who were injured:

this is what I propose:

1- donating blood: in all Beirut Hospitals for those who were injured

2- keep calm and let the inquirers find out what happened;

3- mobilise for those who lost their homes, cars and assets with such an explosion…

4- Leave the scene for Red cross and defense! .. observers can you evacuate the scene ? and let people do their work and save Lives??

hatred message among diverse Lebanese will not help in constructing a COUNTRY!!

May God help all those who were injured,


Read Full Post »

Beyrouth – Ces derniers jours, la ville de Tripoli, au nord du Liban, a été le théâtre d’affrontements fortement médiatisés entre divers groupes politiques et sectaires. Pourtant, tandis qu’une petite minorité se bat, la majorité des citoyens libanais s’opposent à la violence – à la fois sur le web et sur le terrain.
Peu après le début des affrontements, les militants de la société civile libanaise ont condamné, sur Facebook, Twitter et leurs blogs, la propagation de la violence. Leurs appels à l’unité nationale et au désarmement dans la ville ont circulé en un temps record sur internet. Forts de ce soutien public, les militants ont créé de nouvelles pages de médias sociaux – dont beaucoup ont rassemblé plus d’un millier de membres.
Ces citoyens libanais ordinaires se battent pour montrer qu’ils rejettent la violence, qu’ils s’organisent pour y mettre un terme et, enfin, qu’ils refusent de se taire.
Le groupe Facebook ”Tripoli sans armes!” a adressé l’appel suivant aux autorités locales et nationales: ”… Nous, citoyens, condamnons la prolifération des armes dans les quartiers et les rues de notre ville de Tripoli. Nous implorons l’Etat et les autorités politiques, exécutives, militaires ainsi que celles qui sont chargées de la sécurité de prendre les mesures nécessaires pour débarrasser cette ville des armes qui y circulent. Oui à une Tripoli sans armes!”.
Suite à cet appel, de nombreuses personnes clés ont déclaré la grève dans toute la ville pour protester contre la violence qui a coûté la vie à plusieurs personnes et elles ont organisé une manifestation en face des bâtiments de l’administration publique pour sensibiliser les gens à leur cause.
Les manifestants ont agité des drapeaux libanais, chanté l’hymne national et exigé une réponse immédiate aux problèmes, considérés comme interdépendants, de pauvreté et d’insécurité endémiques dans cette ville. Ils ont engagé l’Etat à rehausser la sécurité et ils ont réaffirmé la nécessité de désarmer les milices de rues. La manifestation non-violente a rassemblé le président du Conseil municipal, les membres du Parlement de la région ainsi que les chefs de tous les groupes confessionnels et d’autres membres de la société civile. Leur message était clair: Le Liban doit revenir à la règle de droit et garantir la sécurité de tous dans tout le pays.
Compte tenu des affrontements interconfessionnels qui divisent Tripoli et craignant que le pays tout entier ne se tourne une fois de plus vers la violence, d’autres militants de la société civile ont réagi rapidement par le biais de nombreuses initiatives, cette fois à Beyrouth. Sur le web, les jeunes ont exprimé leur patriotisme avec des images qu’ils ont créées en réponse à la situation accompagnées des légendes suivantes: ”Ni sunnites ni chiites, pas plus que chrétiens ou druzes mais Libanais!’.’
”Notre union est notre salut” était l’autre slogan affiché par les militants sur les marches du Musée national de Beyrouth où étaient placées des chaises blanches portant les noms des victimes des récents actes de violence, des chaises sans nom avec des drapeaux libanais et une grande pancarte sur laquelle étaient inscrits les mots suivants: ”ça suffit!”. Tout réclame le retour à la paix.
En outre, les universitaires ont formé des groupes en ligne pour dire non à la guerre au Liban. ”Third Voice for Lebanon’ (La Troisième voix pour le Liban) est  un exemple type de groupe de réflexion non-partisan, non-confessionnel et apolitique, qui s’est créé sur la toile à l’initiative de ses membres hommes et femmes et qui a consacré des textes et documents précis pour dénoncer l’appauvrissement de certaines régions du Liban, le clientélisme rampant, l’enrôlement et l’endoctrinement d’enfants dans des milices et groupes extrémistes financés par les politiciens.   Ce groupe organise des manifestations au Liban et à l’étranger pour dire non à la violence et oui à la paix.

La société civile libanaise invite l’Etat à agir avec fermeté contre la violence et la circulation des armes dans les zones défavorisées en instaurant la sécurité et en soutenant le développement durable afin d’aider à mettre fin à la pauvreté qui entraîne la violence. Les obstacles auxquels le Liban se trouve confronté sont bien réels. Toutefois, ces actions collectives entreprises par une société civile libanaise diversifiée, aux multiples facettes, montrent qu’il y a de l’espoir.
* Rita Chemaly est écrivain et chercheur en sciences sociales et politiques. Elle est l’auteur du livre Printemps 2005 au Liban, entre Mythe et Réalité. Elle a obtenu le prix Samir Kassir pour la Liberté de la Presse en 2007 et blogue sur http://www.ritachemaly.wordpress.com. Article écrit pour le Service de Presse de Common Ground (CGNews).
Source: Service de Presse de Common Ground (CGNews), 29 juin 2012, http://www.commongroundnews.org. Reproduction autorisée.

Pour Lire l’article en Anglais: After clashes, Lebanon’s majority steps up by Rita Chemaly

Read Full Post »

Beirut – In recent days, the northern Lebanese city of Tripoli has been the site of highly publicised clashes between diverse political and sectarian groups. However while this small minority battles, the majority of Lebanese citizens are standing up against violence – both online and on the ground.
Soon after the clashes began, Lebanese civil society activists condemned the spread of violence through Facebook, Twitter and blogs. Their calls for national unity and to disarm the city circulated online in record time. Building on this public support, activists created new social media pages – many of which gathered over a thousand members.
These ordinary Lebanese citizens are standing up to show that they reject violence, that they are organising to stop it and that, ultimately, they refuse to be silent.
The Facebook group “Tripoli without weapons!” posted an appeal to local and national authorities that read, “. . . We are citizens who condemn the proliferation of weapons in the neighbourhoods and streets of our city Tripoli. We implore the state and all political, executive, security and military authorities to take whatever steps necessary to rid Tripoli of the weapons circulating through it. Yes to a weapon-free Tripoli! “.
Following this appeal, many key individuals declared a city-wide strike to protest the violence that had claimed several lives, and held a demonstration in front of Tripoli’s public administration offices to raise awareness of their cause.
Demonstrators waved Lebanese flags, sang the national anthem and demanded an immediate response to the city’s problems of rampant poverty and a lack of security, which are seen as interrelated. They called on the state to provide better security and reiterated the need for street militias to disarm. The non-violent protest brought together the President of the Municipal Council, members of parliament from the region, as well as leaders from all faith groups and other members of civil society. Their message was clear: Lebanon needs to return to the rule of law and provide security for all, throughout the country.
With the sectarian strife dividing Tripoli, and fearing that the country as a whole is heading once more towards violence, other civil society activists responded quickly through multiple initiatives, this time in Beirut. Online, youth showed their patriotism with pictures they created in response to the situation, with captions that read: “Neither Sunni nor Shiite, nor Christian, nor Druze, but Lebanese.”
“Our union is our salvation” was another slogan activists displayed on the steps of the National Museum in Beirut, where white chairs with the names of victims of the recent violence, unnamed chairs with Lebanese flags, and a large sign reading “That’s enough!” all begged for a return to peace.
In addition, scholars formed online groups to say no to war in Lebanon. The Third Voice for Lebanon is one example of a non-partisan, non-denominational and apolitical grassroots online group which publishes and circulates texts that protest violence and cronyism, as well as the recruitment and the indoctrination of children into militias and extremist groups. It uses peaceful demonstrations in Lebanon and overseas to say no to violence and yes to peace.
Lebanese civil society is calling upon the state to take firm action against violence and the circulation of weapons in poor areas by establishing security and supporting sustainable development that can help end the poverty that drives violence. The hurdles Lebanon faces now are very real. But these collective actions by Lebanon’s diverse, multifaceted civil society demonstrate hope.
* Rita Chemaly is a writer and researcher in social and political science and author of the book Spring 2005 in Lebanon, between Myth and Reality. She won the Samir Kassir Award for Freedom of the Press in 2007 and blogs at www.ritachemaly.wordpress.com. This article was written for the Common Ground News Service (CGNews).
Source: Common Ground News Service (CGNews), 26 June 2012, http://www.commongroundnews.org/article.php?id=31597&lan=en&sp=0

Read Full Post »

plusieurs sites internet gouvernementaux sont pirates ce matin, par un parti qui se nomme “Raise Your Voice”  ,

Dont le site de la présidence libanaise, du ministère de la justice, des douanes,….

les pirates ont promis de continuer de pirater les sites du gouvernement, tant que celui ci ne s’attache pas a défendre les droits des citoyens….

a vous la capture d’écran prise d’un des sites pirates!

Rita Chemaly

Read Full Post »

hello les amis, et amies,

n’hésitez pas a acquérir le nouveau SPECIAL magasine de Mars 2012,  deja en librairies, avec pour ce mois, un article ou je fais un gros plan sur la Participation politique des femmes et l’histoire des quotas au Liban!

Rita Chemaly…



Read Full Post »

%d bloggers like this: